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“村莊”這個(gè)詞，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方式下，意味著單一、封閉、自給自足的社會生活。但是，隨著社會變革、技術(shù)進(jìn)步，德國村鎮(zhèn)產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)與居住方式。這就是基于社會傳統(tǒng)，由交通便利與遠(yuǎn)程工作催生的“通勤村”(Pendlerdorf)。新盛唐集團(tuán)為大家詳細(xì)解讀德國“通勤村”的發(fā)展模式，希望大家可以參考!

朗根巴赫(Langenbach)是一個(gè)自治社區(qū)村鎮(zhèn)，位于德國南部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的拜仁州州府慕尼黑北部。通過新型城鎮(zhèn)化改造，這里雖只有三千多個(gè)居民，但八成以上居民都在都市工作，人均收入比德國平均水平高30%，村鎮(zhèn)里87%的土地依然是農(nóng)林綠地。這里的人享受田園風(fēng)光，也過著都市生活。

一、歷史溯源

朗根巴赫在公元818年由自耕農(nóng)開疆，13世紀(jì)初期因莊園主積累了較多的財(cái)富，自此發(fā)展出一定規(guī)模的手工業(yè)、商業(yè)、傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)等。由此吸引了一些自耕農(nóng)在農(nóng)場莊園附近建立自己的村子。久而久之便形成了以貴族階層為核心、周邊居住自耕農(nóng)的鎮(zhèn)子。這個(gè)鎮(zhèn)子也成為那個(gè)時(shí)期比較大的定居點(diǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化中心。

這樣的村鎮(zhèn)社會結(jié)構(gòu)也是宜居村鎮(zhèn)的淵源與傳統(tǒng)。朗根巴赫今天的鎮(zhèn)徽就說明了這一點(diǎn)。這個(gè)徽章的三個(gè)象征含義，也道出了朗根巴赫這樣的村鎮(zhèn)其后發(fā)展為現(xiàn)代化的“農(nóng)業(yè)公民城鎮(zhèn)”以及新的“通勤村”的幾個(gè)基礎(chǔ)條件：有序的管理、多元的經(jīng)濟(jì)，以及優(yōu)美的環(huán)境。對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，是朗根巴赫演變?yōu)槿缃駹顟B(tài)的一個(gè)重要原因。

二、向現(xiàn)代社會邁進(jìn)的“農(nóng)業(yè)公民城鎮(zhèn)”

1818年德國進(jìn)行了土地革命和政治革命，朗根巴赫也隨之成為政治上獨(dú)立的鎮(zhèn)子。自18世紀(jì)末，在德國各廣大農(nóng)村，開始進(jìn)行“土地改革”，土地使用權(quán)發(fā)生了根本改變，伴隨著這次重組與取消農(nóng)場主的封地，貴族階級被消滅，取而代之的是農(nóng)業(yè)公民“社會共同體”。與此同時(shí)，集中的城市管理并沒有形成，而是由很多市民組織自發(fā)進(jìn)行社會自治管理。

19世紀(jì)的工業(yè)革命，使農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和社會結(jié)構(gòu)又一次發(fā)生變化。居住在農(nóng)村的人口，出現(xiàn)了很多是與工業(yè)相關(guān)的人群，并產(chǎn)生諸多手工業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)等職業(yè)門類的社會群體。

到了19世紀(jì)末期與20世紀(jì)初期，一個(gè)新的城市發(fā)展概念——“農(nóng)業(yè)公民城鎮(zhèn)”(Akerb rgerst dte)產(chǎn)生了。雖然大部分人口與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有關(guān)，卻有現(xiàn)代城市的特征，如，這里有村鎮(zhèn)管理處、商業(yè)街道、火車站、學(xué)校等，也有如“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理會”、“基督教互助會”、“民間消防隊(duì)”等有著一百多年歷史的自發(fā)團(tuán)體。這些基礎(chǔ)設(shè)施和社會自治團(tuán)體，是二十世紀(jì)這里發(fā)展為宜居村鎮(zhèn)的基礎(chǔ)。

三、當(dāng)代形成的“通勤村”

二次世界大戰(zhàn)后，德國的農(nóng)村又進(jìn)行了一次產(chǎn)業(yè)升級的社會變革。大量外來移民涌入慕尼黑地區(qū)，居住在城市的成本和壓力大了起來。與此同時(shí)，隨著交通和通信技術(shù)發(fā)展，發(fā)展出朗根巴赫這樣一種對都市圈工作的人極具吸引力的“通勤村”。

朗根巴赫處于慕尼黑一小時(shí)通勤的經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)。除了慕尼黑，在它周邊的小鎮(zhèn)也提供了大量就業(yè)機(jī)會，于是吸引了越來越多的人到這里居住與工作。在這樣的現(xiàn)代化交通與通信方式下，朗根巴赫依然延續(xù)著鎮(zhèn)徽所詮釋的傳統(tǒng)內(nèi)涵。即：有序的管理、多元的經(jīng)濟(jì)，以及優(yōu)美的環(huán)境。

這些來朗根巴赫定居的人，大多在大都市或企業(yè)工作，收入相對較高。他們每天往返于村鎮(zhèn)和城市之間，給這兩者之間帶來許多文化經(jīng)濟(jì)上的交流，他們還將大城市的生活理念引入鄉(xiāng)村。以上這些促使朗根巴赫的文化經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，社會文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般村鎮(zhèn)。到2013年，朗根巴赫的人均年收入達(dá)到42000歐元(德國平均水平31000歐元左右)，6個(gè)企業(yè)年產(chǎn)值240萬歐元，住房1785套(人均住房面積在60平米以上)，中學(xué)與小學(xué)各一座，社會大學(xué)一座，84%的土地是農(nóng)林用地——這里依然是一個(gè)在自然環(huán)抱中的現(xiàn)代文明綠色村鎮(zhèn)。

在社會管理方面，朗根巴赫延續(xù)自發(fā)團(tuán)體治理的模式，目前更增加了“青少年協(xié)會”、“老年協(xié)會”、“女子協(xié)會”、“幼兒園協(xié)會”、“工作互助協(xié)會”等32個(gè)社團(tuán)，服務(wù)于社會生活的方方面面。村里的居民大多在大城市或周邊小城鎮(zhèn)工作，從事各種職業(yè)。他們從城市和其他村鎮(zhèn)帶來了不同的經(jīng)濟(jì)和文化，豐富著這里的生活。這些人居住在村鎮(zhèn)，卻有與城市一樣的經(jīng)濟(jì)收入、社會保障，文化生活。這類人群被稱為“通勤者”(Pendler)，而朗根巴赫村也成為名副其實(shí)的“通勤村”(Pendlerdorf)。

四、通勤村的意義

從城市發(fā)展角度看，這樣的村鎮(zhèn)有助解決大城市的人口和住房等社會壓力。讓“人才資源”得到更多的利用和合理配置。將城市的社會經(jīng)濟(jì)功能往更廣闊的城市通勤圈范圍擴(kuò)展，而非城市單極化發(fā)展。

發(fā)展的核心資源是“人才”。村鎮(zhèn)通過良好的自然條件，基礎(chǔ)設(shè)施，社會氛圍等條件，讓大城市集聚的人才可以來此，從而激活了在大城市周邊的村鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)結(jié)合“外部條件”(交通，技術(shù)，就業(yè)環(huán)境等)，使城市的人才、信息、資源，向鄉(xiāng)村流動(dòng)，達(dá)到城鄉(xiāng)共同發(fā)展的目的。

在德國南部和西部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市附近，朗根巴赫這樣的“通勤村”非常多。目前，在德國南部地區(qū)，“通勤村”已占50%以上，其比例還在逐年增加。作為一種新型城鎮(zhèn)化模式，“通勤村”未來或會成為極具前途的潮流。

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